Makalah Al Islam Kemuhammadiyahan 2 UMS T.Mesin UMS
TUGAS AL-ISLAM DAN
KEMUHAMMADIYAHAN 2
“FENOMENA, BAHAYA, ANCAMAN , DAN HUKUMAN BAGI PERILAKU ZINA”
MUHAMMAD ANDY YUSUF
NIM 20181331063
PROGRAM STUDI S1 TEKNIK MESIN
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH
SURABAYA
2018
KATA PENGANTAR
Dengan mengucapkan puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta atas segala Rahmat dan Karunia-Nya. Sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah Al Islam dan
Kemuhammadiyahan II yang berjudul :
“FENOMENA
, BAHAYA , ANCAMAN ,DAN HUKUMAN BAGI PERILAKU ZINA”
Laporan ini disusun sebagai salah satu persyaratan yang harus dipenuhi oleh setiap
mahasiswa Program Studi S1 Teknik Mesin FTI-ITS untuk bisa
dinyatakan lulus dengan
mendapatkan nilai tugas individu pada mata kuliah Al Islam dan Kemuhammadiyahan
2.
Kiranya penulis tidak akan mampu menyelesaikan Makalah
ini tanpa bantuan, saran, dukungan dan motivasi dari berbagai pihak. Oleh
karena itu penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya
kepada Dosen dan teman teman Mahasiswa S1 Teknik Mesin Universitas Surabaya
angkatan 2018 kelas karyawan
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa Makalah ini masih jauh
dari sempurna, sehingga penulis mengharapkan adanya kritik dan saran dari
berbagai pihak, yang dapat mengembangkan Makalah ini menjadi lebih baik. Akhir
kata, semoga Makalah ini
bermanfaat bagi pembaca dan mahasiswa, khususnya mahasiswa Program studi
Sarjana Teknik Mesin Universitas
Muhammadiyah Surabaya
Surabaya, 18 Oktober 2018
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Hudud bentuk jama’ dari kata
“had” artinya pembatas antara dua hal. Sedangkan hudud adalah hukuman-hukuman
tertentu yang ditetapkan oleh syara’ sebagai sangsi hokum terhadap kejahatan
selain pembunuhan dan penganiayaan. Kejahatan-kejahatan yang diancam dengan
hudud ialah zina, qadzar, minum-minuman keras, mencuri, merampok, dan bughah
(pemberontak,selain munculnya
kasus kehamilan diluar nikah, imbas buruk yang dapat terjadi akibat pergaulan
bebas tersebut antara lain Aborsi,Penyakit kelamin yang menular dan mematikan,
serta depresi pada wanita yang terlanjur berhubungan seks diluar pernikahan. Tercatat
secara statistik di Kementrian Kesehatan Indonesia pada tahun 2018 bahwasannya
kasus hamil di luar nikah di negara Indonesia meningkat sebanyak 20,9% dan
kasus penularan penyakit menular sebanyak 20%,dimana pasien terjangkit virus
antara lain HIV /AIDS, Sifilis,Herpes,Gonorea dan lain sebagainya akibat
pergaulan bebas tersebut.
Manusia adalah Makhluk Sosial
yang tidak dapat hidup sendiri tanpa orang lain,yang mana antara satu sama
lainya saling membutuhkan,baik dalam memenuhi kebutuhan jasmaninya maupun
kebutuhan rohaninya.Dalam dunia zaman modern seperti ini kita sering dihadapkan
dengan masalah-masalah yang kerap menodai agama dengan pergaulan yang tanpa
dibatasi dengan aturan atas hukum yang mengikat kepada penganut agama. Sehingga
menjadi sebuah keprihatinan bagi kita umat yang beragama Islam dengan kebiasaan
orang yang tidak peduli dengan aturan yang dalam hal ini menurutnya sebagai
penghalang atas apa yang ingin dilakukan atau dengan kata lain untuk menuruti
keinginan hawa nafsunya.
Kemetrian Agama
mencatat Setiap bulan rata rata 80 pasangan mendaftar untuk menikah,namun beberapa
calon pengantin telah hamil terlebih dahulu sebelum pernikahan dilaksanakan.Hal
tersebut bisa diketahui dari keterangan haid terakhir calon perempuan dan data
saat hasil pemeriksaan dan wawancara.Fenomena tersebut dapar membuktikan bahwa
pada masa remaja milenial saat ini minat terhadap seksual meningkat,didukung
dengan adanya kecanggihan teknologi dan kemajuan budaya serta pola pikir namun
tidak disertai dengan bekal pendidikan agama dan moral yang cukup sehingga
terjerumus dalam hal yang merugikan remaja tersebut.Konflik psikologis tak
pelak menerpa ketika harus berhadapan dengan penghakiman masyarakat secara
moral,sosial,dan agama.
Islam merupakan agama yang memiliki
tatanan dan aturan yang terbaik termasuk dalam masalah hubungan laki-laki
dengan perempuan. Islam meletakkan kode etika yang beradab dalam hal ini yang
tidak dimiliki oleh aturan dan tatanan manapun di dunia ini. Semua itu demi
kebaikan dan kesucian masyarakat termasuk rumah tangga. Di antara tindak
preventif Islam untuk menangkal penyakit ini adalah dengan meletakkan
hukuman-hukuman atas pelakunya di dunia dan di akhirat.
Padahal agama sama sekali tidak
melarang hambanya untuk melakukan sesuatu yang jika hal itu tidak akan merusak
atau menjadi mudharat bagi yang membangkang. Betapa banyak orang-orang yang
melakukan hubungan seks secara bebas terjangkit hubungan seks secara bebas
terjangkit oleh penyakit yang mematikan, adakah renungan tentang semua itu, itu
adalah tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang yang berakal.
Di Agama Islam sendiri secara tegas
melarang perbuatan zina, Zina dinyatakan oleh agama Islam sebagai perbuatan melanggar
hukum yang tentu saja dan
sudah seharusnya diberi hukuman maksimal, mengingat akibat yang ditimbulkannya
sangatlah buruk, lagi pula mengundang kejahatan, dan dosa. Hubungan
bebas (free sex) dan segala bentuk hubungan kelamin lainnya di luar ketentuan
agama adalah perbuatan yang membahayakan dan mengancam keutuhan masayarakat,
disamping sebagai perbuatan yang sangat nista.
Sehingga pada
makalah ini penulis akan membahas mengenai bahaya dan ancaman pelaku
zina,disamping itu penulis akan sedikit mengulas tentan difinisi zina,macam
macam zina,unsur unsur zina,sebab musabab timbulnya perbuatan zina,dan solusi
menangani perbuatan zina tersebut.
1.2 Rumusan Masalah
1.Bahaya bagi
penzina saat di dunia dan di akhirat
2.Ancaman bagi
penzina di dunia dan di akhirat
3.Hukuman yang akan
didapatkan bagi penzina di dunia
4.Hukuman yang akan
didapatkan bagi penzina di akhirat
1.3 Tujuan
1. Mengetahui
bahaya dan ancaman bagi penzina
di dunia.
2. Mengetahui
bahaya dan ancaman bagi penzina di
akhirat.
3. Mengetahui hukuman yang akan didapatkan bagi pelaku zina di dunia
4. Mengetahui hukuman yang akan didapatkan bagi pelaku zina di akhirat
BAB
II
LANDASAN
TEORI
2.1 Al-Qur’an
1. Ayat
pertama An Nur (ayat 2)
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا
كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ
فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
Artinya :
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap
seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada
keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman
kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka
disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman
2. Ayat kedua An Nisa (Ayat 15)
وَ اللاَّتي يَأْتينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ
الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبيل
Artinya :
Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji (zina), hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). Kemudian apabila para saksi itu telah memberi persaksian, maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemui ajalnya, atau sampai Allah memberi jalan yang lain kepadanya
3.Ayat ketiga Al Isra’ (Ayat 32)
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ
إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
Artinya:
Dan janganlah
kamu mendekati zina,sesungguhnya zina itu adalah sebuah perbuatan keji,dan
suatu jalan yang buruk
4.Ayat keempat, Al-Furqaan (Ayat 68 dan 69)
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا
آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا
يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
Artinya :
Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta
Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali
dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang
demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
Artinya :
(yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat
dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina,
5.Ayat kelima, Al-Mukminun (Ayat 5 – 7 )
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ. إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ
أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ
ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
Artinya :
dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, kecuali terhadap
istri-istri mereka atau budak yang mereka miliki; maka sesungguhnya mereka
dalam hal ini tiada tercela. Barang siapa mencari yang di balik itu, maka
mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.
2.2 Hadist/Text Sunnah
قلت يا رسول الله اي
الدنب اعظم ؟قال :ان تجعل لله ندا وهو خلقك.قلت ثم اي ؟قال:ان تقتل ولدك خشية ان
ياكل معك.قلت :ثم اي ؟قال :ان تزاني حليلة جارك.( رواه مسلم )
Aku telah bertanya
kepada Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : Dosa apakah yang paling besar
? Beliau menjawab : Engkau menjadikan tandingan atau sekutu bagi Allah ,
padahal Allah Azza wa Jalla telah menciptakanmu. Aku bertanya lagi : “Kemudian
apa?” Beliau menjawab: Membunuh anakmu karena takut dia akan makan bersamamu.”
Aku bertanya lagi : Kemudian apa ? Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam
menjawab lagi: Kamu berzina dengan istri tetanggamu".( HR.Muslim ).
اَنَّ رَسُوْ لَ
اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ ماَ عِزَّا وَرَجََمَ امْرَأَةً مِنْ
جُهَيْنَةَ وَرَجَمَ يَهُوْ دِيَّيْنِ
وَامْرَأَة َمِن عَا مِرٍ مِنَ اْلأَزْدِ (اجر جه مسلم واترمذي )
“ Sesungguhnya Rasulullah saw.
merajam seseorang yang bernama Ma’iz dan merajam seorang perempuan dari kabilah
Juhainah serta merajam pula dua orang Yahudi dan seorang perempuan dari
kabilah Amir dari suku Azd ( H.R. Muslim dan Tirmidzi )
\\
BAB
III
GAMBARAN UMUM
3.1 Pengertian
.Zina adalah persentuhan dua alat kelamin dari jenis yang berbeda dan yang
tidak terikat oleh akad nikah atau kepemilikan dan tidak juga disebabkan oleh
syubhat (kesamaran).
Suatu perbuatan dapat dikatakan zina apabila memenuhi 2 unsur:
• Terjadi persetubuhan antara dua orang yang berbeda jenis kelaminnya
• Adanya unsur kesengajaan dan tanpa unsur paksaan.
Perbuatan yang tidak mengandung dua unsur diatas tidak
dikatakan zina. Misalnya jika ada dua orang yang berbeda kelaminnya bermesraan,
berciuman atau berpelukan, belum dapat dikatakan zina. Sehingga perbuatan
tersebut tidak menjadikan pelakunya dijatuhi hukuman had, berupa dera bagi yang
belum menikah, dan hukuman rajam bagi yang sudah menikah. Tetapi hukuman bagi
orang yang bermesraan tersebut adalah hukuman ta’zir yang bersifat edukatif.
Demikian pula dengan inseminasi buatan dengan sperma
atau ovum donor untuk memperoleh keturunan juga tidak dapat dikatakan zina.
Sebab tidak terjadi persetubuhan (bertemunya kelamin pria dan wanita). Namun
Mahmud Syalthut menganggap inseminasi buatan sebagai zina. Sebab terjadi
percampuran nasab dan pencemaran kelamin, padahal Islam sangat menjaga kesucian
kelamin, dan kemurnian nasab.2
Persetubuhan yang dilakukan karena
unsur ketidak sengajaan juga tidak termasuk zina. Misalnya seseorang melakukan
persetubuhan dengan wanita yang dia kira istrinya, tapi ternyata bukan.
Demikian pula jika persetubuhan dilakukan dengan unsur pemaksaan (perkosaan),
maka yang dapat dikatakan zina adalah yang memperkosa, dan yang diperkosa tidak
disebut zina.
3.2 Bahaya zina
Berikut
ini adalah beberapa akibat buruk dan bahaya zina:
·
Dalam
zina terkumpul bermacam-macam dosa dan keburukan, yakni berkurangnya
agama si pezina, hilangnya sikap menjaga diri dari dosa, buruk keperibadian,
dan hilangnya rasa cemburu.
·
Zina
membunuh rasa malu, padahal dalam Islam malu merupakan suatu hal yang sangat
diperdulikan dan perhiasan yang sangat indah dimiliki perempuan.
·
Menjadikan
wajah pelakunya muram dan gelap.
·
Membuat
hati menjadi gelap dan mematikan sinarnya.
·
Menjadikan
pelakunya selalu dalam kemiskinan atau merasa demikian sehingga tidak pernah
merasa cukup dengan apa yang diterimanya.
·
Akan
menghilangkan kehormatan pelakunya dan jatuh martabatnya baik di hadapan Allah
maupun sesama manusia.
·
Tumbuhnya
sifat liar di hati pezina, sehingga pandangan matanya liar dan tidak terarah.
·
Pezina
akan dipandang oleh manusia dengan pandangan muak dan tidak dipercaya.
·
Zina
mengeluarkan bau busuk yang mampu dideteksi oleh orang-orang yang memiliki hati
yang bersih melalui mulut atau badannya.
·
Kesempitan
hati dan dada selalu dirasakan para pezina.
·
Perzinaan
menjadikan terputusnya hubungan persaudaraan, durhaka kepada orang tua,
pekerjaan haram, berbuat zalim, serta menyia-nyiakan keluarga dan keturunan.
·
Zina
menghilangkan harga diri pelakunya dan merusak masa depannya, sehingga
membebani kehinaan yang berkepanjangan kepada pezina dan kepada seluruh
keluarganya.
·
Kehinaan
yang melekat kepada pelaku zina lebih membekas dan mendalam daripada kekafiran.
Kafir yang memeluk Islam, maka selesai persoalannya, namun dosa zina akan
benar-benar membekas dalam jiwa. Walaupun pelaku zina telah bertaubat dan
membersihkan diri, pezina masih merasa berbeda dengan orang yang tidak pernah
melakukannya.
·
Jika
wanita hamil dari hasil perzinaan, maka untuk menutupi aibnya ia mengugurkan
kandungannya. Selain telah berzina, pezina juga telah membunuh jiwa yang tidak
berdosa. Jika pezina adalah seorang perempuan yang telah bersuami dan melakukan
perselingkuhan sehingga hamil dan membiarkan anak
itu lahir, maka pezina telah memasukkan orang asing dalam keluarganya dan
keluarga suaminya sehingga anak itu mendapat hak warisan mereka tanpa disadari siapa dia
sebenarnya.
·
Perzinaan
akan melahirkan generasi yang tidak memiliki silsilah kekeluargaan menurut
hubungan darah (nasab). Di mata masyarakat mereka tidak memiliki status sosial yang jelas.
·
Zina
dapat menimbulkan permusuhan dan menyalakan api dendam pada keluarga wanita
dengan lelaki yang telah berzina dengan wanita dari keluarga tersebut.
·
Perzinaan
sangat mempengaruhi jiwa keluarga pezina, mereka akan merasa jatuh martabat di
mata masyarakat, sehingga mereka tidak berani untuk mengangkat wajah di hadapan
orang lain.
·
Perzinaan
menyebabkan menularnya penyakit-penyakit berbahaya seperti AIDS, sifilis, kencing
nanah, dan
penyakit-penyakit lainnya yang ditularkan melalui hubungan seksual.
·
Perzinaan
adalah penyebab bencana kepada manusia, mereka semua akan dimusnahkan oleh
Allah akibat dosa zina yang menjadi tradisi dan dilakukan secara
terang-terangan.
3.3 Cara Pelaksanaan Hukum
Zina
Sumber hukum yang
pertama dalam Islam ialah al-Qur’an. Dengan demikian sudahlah ada patokan hukum
dengan adanya 2 pada surat An nur ini. Tetapi belumlah cukup berpegang pada
bunyi ayat saja, melainkan hendaklah diperhatikan pula betapa caranya rasul
Allah melaksanakan hukum.
Sebab itu maka ‘sunnah
Rasulullah” adalah sumber hukum yang kedua. Menurut rasul Allah saw; yang
melakukan zina itu dibagi atas dua tingkat, yaitu yang mendapat hukum sangat
berat dan yang dijatuhi hukuman berat yang mendapat hukum sangat berat ialah
orang muhshan.
Meskipun pelemparan
dengan batu itu tidak tersebut dalam ayat, dia menjadi hujjah (alasan), karena
demikianlah telah dilakukan oleh Rasulullah saw dan menjalankan hukum ini
diterima dan perawi-perawi yang dapat dipercaya, yaitu Abu Bakar, Umar, Ali
Jahir bin Abdullah, Abu Said al Khudari, Abu Hurairah, Zayid bin Khalid
Buraidah Al Aslami. Semuanya sahabat-sahabat yang besar-besar dan ternama.
Hukuman ini pernah
dilakukan oleh rasul Allah saw kepada seorang sahabat yang bernama Ma’iz, yang
datang sendiri mengakui terus terang kepada Nabi bahwa dia telah bersalah
berbuat zina. Dia sendiri yang minta dihukum. Berkali-kali Nabi saw
mencoba meringankan soal ini, sehingga beliau berkata; ‘mungkin baru engkau
pegang-pegang saja, mungkin tidak sampai engkau setubuhi, dan sebagainya,
tetapi Ma’iz berkata juga terus-terang bahwa dia memang telah berzina, bahwa
dia memang telah melanggar larangan Tuhan, dan belumlah dia merasa ringan dari
pukulan dan pukulan batin sebelum dia dihukum. Maka atas permintaannya
sendirilah dia dirajam, sampai mati.
Kejadian itu pula hal
demikian pada dua orang wanita, seorang dari suku Bani Lukham dan seorang lagi
dari persukuan Bani Ghamid, datang pula mengaku dihadapan Nabi bahwa mereka
telah terlanjur berzina. Seorang di antaranya sedang hamil dari perzinahan itu.
Sebagai Ma’iz kedua perempuan itu rupanya merasa tekanan batin yang amat sangat
sebelum hukuman itu dijalankan atas diri mereka, sehingga dijalankan pula
hukuman rajam itu, hukum tersebut baru dijalankan setelah anaknya lahir dan
besar, lepas dari menyusui. Itu pun perempuan itu sendiri juga yang datang
melaporkan diri.
Berdasarkan hukum Islam, hukuman bagi pelaku zina
adalah hukuman had. Namun hukuman ini dibedakan antara pelaku zina yang belum
menikah dan yang sudah menikah.
·
Pelaku zina yang belum menikah hukumannya adalah
didera/dipukul dengan tongkat, tangan atau benda tumpul lainnya sebanyak 100
kali. Hukuman dera ini tidak boleh berakibat fatal bagi yang didera. Oleh
karena itu disarankan pukulan/dera tidak hanya pada satu bagian saja, melainkan
pada berbagai bagian tubuh, kecuali bagian vita dan rawan.
·
Pelaku zina yang sudah menikah hukumannya adalah
dirajam sampai mati. Dari Ubadah Ibnu al-Shomit bahwa Rasulullah Shallallaahu
‘alaihi wa Sallam bersabda: “Ambillah (hukum) dariku. Ambillah (hukum)
dariku. Allah telah membuat jalan untuk mereka (para pezina). Jejaka berzina
dengan gadis hukumannya seratus cambukan dan diasingkan setahun. Duda berzina
dengan janda hukumannya seratus cambukan dan dirajam.” (H.R. Muslim).
3.4 Hikmah diharamkannya zina
Zina merupakan sumber kejahatan dan
penyebab pokok kerusakan dan termasuk dosa besar. Hikmah diharamkannya adalah :
1. Memelihara dan menjaga keturunan
dengan baik. Karena adanya anak dari hasil zina, umumnya tidak dikehendaki dan
kurang disenangi.
2. Menjaga dari jatuhnya harga diri dan
juga kehormatan keluarga.
3. Menjaga tertib dan terjaganya urusan
rumah tangga.
4. Timbulnya rasa kasih sayang dari
anak hasil perkawinan yang sah.
5. Terjaganya akhlak islamiyah yang
akan mengangkat harkat martabat manusia dihadapan sesama dan dihadapan sang
kholik
BAB IV
PEMBAHASAN
1.
1. Ayat pertama An Nur (ayat 2)
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا
كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ
فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
Artinya :
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka deralah tiap-tiap
seorang dari keduanya seratus kali dera, dan janganlah belas kasihan kepada
keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman
kepada Allah, dan hari akhirat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka
disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman
Ayat di atas
menyebutkan yaitu perempuan pezina yang gadis dan laki-laki pezina yang
masih jejaka, yakni yang keduanya pernah menikah, maka cambuklah tiap-tiap
seorang dari keduanya seratus kali cambukan, jika kesalahan terbukti sesuai
dengan syarat-syaratnya. Laksanakanlah ketentuan ini dengan sungguh-sungguh dan
janganlah kamu dicegah oleh belas kasih yang melimpah kepada keduanya dalam menjatuhkan
ketetapan agama Allah sehingga kamu mengabaikan ketentuan ini. Jika kamu
beriman kepada Allah dan hari akhirat, pasti kamu melaksanakan ketentuan ini
karena konsekuensi keimanan adalah melaksanakan ketetapan Allah dan hendaklah
pelaksanaan hukuman mereka berdua disaksikan oleh sekumpulan, yakni sedikitnya
tiga atau empat dari orang-orang munkar agar hukuman itu menjadi pelajaran bagi
semua pihak yang melihat dan mendengarnya.
Ayat tersebut
menggunakan kata az-zaini dan az-zaniyah yakni menggunakan patron kata yang
mengandung makna kemantapan kelakukan itu pada yang bersangkutan. Tentu saja
kemantapan tersebut, tidak mereka peroleh kecuali setelah berzina
berulang-ulang tersebut. Nah, apakah jika demikian, seorang baru dijatuhi
hukuman yang disebut ayat ini, bila ia berulang-ulang melakukan perzinahan?
Mayoritas ulama
berpendapat tidak, yakni siapa pun yang ditemukan berzina atau mengaku berzina,
dengan memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan agama-walau baru sekali-maka ia
dijatuhi hukuman tersebut. Nah, jika demikian, mengapa ayat di atas menggunakan
patron kata tersebut?
Ketika menafsirkan Q.S
al Maidah (5) : 38 yang menggunakan patron yang sama untuk menunjuk pria dan
wanita yang mencuri (pencuri), penulis antara lain mengemukakan bahwa jawaban
pertanyaan di atas antara lain ditemukan dalam memahami sifat Allah al-Ghaffar
yakni Yang Maha Pengampun. Imam Ghazali menjelaskan bahwa al Ghaffar adalah
yang menampakkan keindahan dan menutupi keburukan. Dosa-dosa tulisnya adalah
bagian dari sejumlah keburukan yang ditutupi-Nya dengan jalan tidak
menampakkannya di dunia serta mengenyampingkan siksanya di akhirat.Orang lain
yang tidak mengetahui bahwa Allah selama ini menutup kesalahan yang
bersangkutan menduga bahwa ia baru sekali mencuri tetap pada hakikatnya telah
berulang-ulang kali dan dari sini ayat di atas menamai mereka pencuri.
Dalam satu riwayat dikemukakan bahwa ada
seseorang tertangkap basah mencuri tetapi bersumpah berkali-kali bahwa baru
kali itu dia mencuri. Sayyidina Ali tetap memerintahkan memotong tangannya,
sambi menyatakan Allah tidak mempermalukan seseorang yang baru sekali melakukan
dosa. Setelah sanksi hukum dilaksanakan, beliau menggugah hati si pencuri dan
bertanya kepadanya “telah berapa kali engkau mencuri? Si pencuri menjawab; telah
berkali-kali’
Di dalam Islam, pelaku perzinaan dibedakan menjadi dua, yaitu pezina
muhshan dan ghayru muhshan. Pezina
muhshan adalah pezina yang sudah memiliki pasangan sah (menikah). Pezina ghayru muhshan adalah pelaku
yang belum pernah menikah dan tidak memiliki pasangan sah.
2. Ayat
kedua An Nisa (Ayat
15)
وَ اللاَّتي يَأْتينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ
الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبيل
Artinya :
Dan (terhadap) para wanita yang mengerjakan perbuatan keji (zina), hendaklah ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya). Kemudian apabila para saksi itu telah memberi persaksian, maka kurunglah mereka (wanita-wanita itu) dalam rumah sampai mereka menemui ajalnya, atau sampai Allah memberi jalan yang lain kepadanya
Kedua
ayat diatas adalah berhubungan dengan hukum perzinaan di awal syariat Islam,
sebelum adanyaketetapan hukum akhir. Hal ini merupakan proses penetapan
hukum syariat, seperti halnya pentapan hukum khomr. Kebanyakan
ulama tafsir menjelaskan bahwa ayat 15 adalah berhubungan
dengan hukuman bagi perempuan yang berzina dan sudah menikah dan sudah
terbukti perbuatannya dengan menghadirkan 4 saksi yang benar-benar menyaksikan
saat terjadinya perbuatan tersebut. Hukuman itu adalah menahan mereka di dalam
rumah sampai ajal menjemputnya atau sampai Allah memberikan jalan
keluar yang lainnya. Adapun ayat 16, ini merupakan hukuman bagi lelaki
atau perempuan yang belum menikah, yaitu dengan dihina dan dicaci maki (intinya
dipermalukan).
Pada ayat
ini bukanlah dinaskh dengan ayat jilid atau hukum
rajam. Tetapi ini menunjukkan tahapan-tahapan syari’at Islam untuk
menetapkan suatu hukum. Dimana pada awal hukuman zina masih global,
ini terbukti dengan kalam Allah diakhir ayat ke 15 “atau sampai Allah
memberi jalan (yang lain) kepadanya”, dan belum jelasnya batasan hukuman
pada ayat ke 16, dengan apa dihinakan mereka? Sampai adanya hukuman tetap bagi
orang yang berzina yaitu dengan di cambuk 100x dan diasingkan 1 tahun bagi yang
belum menikah dan rajam bagi yang sudah pernah menikah, baik laki-laki atau
perempuan .
Penjelasan
dan hikmah ayat 15
1 Sebelum Islam datang,
orang-orang Arab berada dalam kondisi jahiliyah. Jahiliyah di sini bukan
berarti mereka tidak cerdas. Justru mereka sangat maju dalam bidang
bisnis dan perdagangan. Banyak juga dari mereka yang pandai membuat
syi’ir. Yang dimaksud dengan jahiliyah di sini adalah jauhnya mereka dari
ajaran Islam. Salah satu bentuk kejahiliyahan mereka adalah melegalkan zina.
Bahkan ada jenis pernikahan dengan 10 orang lelaki menikahi 1 perempuan. Mereka
berundi untuk menentukan mana yang lebih dulu menikmati perempuan tersebut.
Maka setelah Islam datang, semua ini diharamkan oleh Allah. Bagi orang yang
melanggar, yaitu dia tetap melakukan zina, maka hukumannya adalah dikurung
seumur hidup di dalam rumah atau sampai Allah memberi jalan keluar yang
lainnya. Ayat ini turun pada awal-awal Islam.
2. الْفَاحِشَةَ artinya adalah perbuatan keji
yang mendatangkan dosa besar. Dalam ayat ini yang dimaksud adalah perbuatan
zina.
3. Orang yang menuduh orang lain
berzina harus mendatangkan 3 orang bersamanya sebagai saksi sehingga saksi zina
tersebut ada 4. Semua saksi harus menyaksikan tepat kejadian hubungan intim
tersebut. Persaksian akan gugur apabila saksi hanya mengatakan bahwa dia
melihat tertuduh berduaan atau sekedar berciuman atau hanya dikabari saksi
lain. Jadi, semua saksi harus menyaksikan kejadian tersebut dengan mata kepala,
tepat dan persis tanpa ada perantara atau alat bantu. Apabila tidak, maka saksi
sendirilah yang akan menerima hadd qadzaf (hukuman penuduhan tanpa bukti) yaitu
80 kali cambukan, meskipun mungkin saja saksi tersebut benar. Sebagaimana
diatur dalam hukum berikutnya, tepatnya pada surat an-Nuur :4.
4. Mengapa untuk menuduh berzina
saja seakan begitu rumit dan sulit? Karena Islam sangat melindungi kehormatan
seorang muslim. Seseorang tidak diperkenankan menuduh dan menghinakan kehormatan
saudaranya semuslim tanpa bukti dan saksi. Oleh karena itu, di dalam ayat ini
digunakan lafal istisyhad yang berarti benar-benar mempersaksikan. Bukan hanya
sekedar dengan melihat atau hanya dengan perantara atau menerima kabar dari
orang lain saja. Tidak bisa pula dengan alat shooting karena itu bisa
dimanipulasi atau direkayasa karena sebuah kepentingan tertentu.
5. Hukum hadd akan gugur apabila
kemaksiyatannya belum benar-benar terbukti dan masih diragukan.
6. Hukuman ini hanya bisa
dilaksanakan apabila syari’at Islam telah tegak dan yang melaksakannya harus
seorang hakim atau qadhi, tidak boleh orang sembarangan. Jadi selama syari’at
belum tegak, seseorang tidak boleh menegakkan hukum tersebut
sendiri. Dengan demikian pertanggung-jawaban kelak diakherat terdapat pada
pemegang kekuasan. Dan taubatnya orang berzina adalah dengan memohon ampunan
Allah dan segera meningalkan kemaksiatan zina, berjanji tidak akan mengulangi
lagi serta mengantinya dengan perbutan-perbuatan shaleh.
7. فَإِنْ
تَابَا وَأَصْلَحَا apabila mereka berdua bertaubat
dan memperbaiki diri. Taubat yang dimaksud di sini adalah taubat nashuha, yaitu
taubat yang benar-benar dan tidak mengulangi kesalahan itu lagi.
8. Apabila telah melakukan
perbuatan zina, dan tidak ada orang yang mengetahui selain pelaku, maka dia
tidak usah mengabar-kabarkan hal tersebut kepada orang lain. Cukup disimpan
saja, bertaubat dan jangan pernah melakukan hal itu lagi. Ada kejadian di zaman
Rasulullah, seorang lelaki bernama Ma’iz. Dia mengaku berzina dan ketika dia
mengaku, Rasulullah selalu berpaling dan seakan tidak mau mendengarkan. Adapula
kisah seorang perempuan Ghamidiyyah yang mengaku kepada Rasulullah bahwa dia
telah berzina dan ingin mensucikan diri. Lalu Rasulullah memintanya untuk
pergi. Keesokan harinya, perempuan itu datang lagi dan mengatakan bahwa dia
hamil. Lalu Rasulullah menyuruhnya untuk datang setelah dia melahirkan. Setelah
dia melahirkan dia datang dan Rasulullah menyuruh untuk menyusui bayinya dulu
dan menyapihnya. Setelah itu baru dia dirajam.
Ini
menunjukkan bahwa Rasulullah ingin memberikan kesempatan baginya untuk merubah
keputusannya, karena perbuatan itu tidak ada yang menyaksiakan kecuali
dirinya. Namuan perempuan tersebut, menyadari bahwa hukuman didunia ini
tidak ada apa-apanya jika dibandingkan dengan hukuman diakherat. Maka dengan
kecerdasan keimanan dan keinginan untuk mensucikan diri, ia memilih untuk di
hukum didunia. Dan benar, Rasulullah telah memberitahukan kepada para shabat
bahwa dosa perempuan tersebut telah diampuni Allah, bahkan taubatnya cukup
untuk melebur seluruh penduduk madinah.
9. Apa hukuman bagi orang yang
melakukan liwath (mendatangi sejenis)? Di dalam hadits disebutkan bahwa orang
seperti itu hendaknya dibunuh. Baik orang yang melakukan atau dilakukan
padanya. Begitu juga dengan orang yang mendatangi binatang. Orangnya dibunuh
binatangnya juga dibunuh.
10. Mengapa dibedakan antara hukuman bagi orang yang sudah
menikah dengan yang belum menikah? Dan mengapa hukuman bagi yang sudah menikah
lebih berat? Karena orang yang sudah menikah sudah merasakan manisnya melakukan
hubungan suami-istri tetapi dia masih rakus dan merasakan manis milik orang
lain yang tidak halal baginya, padahal dia sebenarnya bisa melakukannya dengan pasangannnya.
Oleh sebab itu, hukuman orang yang sudah menikah lebih berat dari yang belum
menikah.
11. Allah secara tidak langsung mengajarkan kepada kita
untuk bertahap dalam berdakwah kepada manusia. Ambil hati mereka dahulu, tetapi
tetap dalam koridor syar’i dan jangan langsung melarang ini dan itu. Karena
bila langsung, dakwah tidak akan berhasil dan malah justru ditolak. Para mad’u
(yang didakwahi) juga harus menyadari bahwa fanatik terhadap satu guru atau
satu kelompok itu tidak diperbolehkan. Jangan hanya menimba ilmu pada satu
guru, satu kitab atau satu golongan. Ilmu Allah itu luas dan sangat banyak.
Memahami perbedaan itu sangat penting supaya tidak terjadi perpecahan umat.
12. Bagi para hakim juga harus berhati-hati dalam
menghukumi seseorang. Seorang hakim yang menghukumi tanpa ilmu meskipun dia
benar, dia tetap akan masuk neraka. Apalagi bagi mereka yang menerima suap atau
memanipulasi hukum.
13. Jangan pernah terbesit untuk berzina. Ingatlah, Allah
itu maha melihat, mengawasi dan apabila hukumanNya belum berjalan di dunia,
Allah punya adzab yang lebih dahsyat yaitu neraka. Kita harus senantiasa berdoa
kepada Allah agar jangan sampai terjatuh pada satu pun dosa besar. Agar kita
selalu diistiqamahkan kepada segala sesuatu yang meridhakanNya.
4.Ayat keempat, Al-Furqaan (Ayat 68 dan 69)
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا
آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا
يَزْنُونَ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا
Artinya :
Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta
Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali
dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang
demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya),
يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا
Artinya :
(yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari kiamat
dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina,
Dari ayat diatas tersebut perbuatan zina
merupakan salah satu dari tiga macam dosa besar selain membunuh dan
menyekutukan Allah dan apabila dilanggar maka pelakunya akan mendapat siksa di
dalam neraka dan mereka hidup kekal didalamnya
\
BAB V
PENUTUP
5.1.
Kesimpulan
1. Pelaku zina akan mendapatkan sanksi moral dan
sosial hingga mendapatkan azab yang paling pedih di dunia
2. Pelaku zina akan dimasukkan didalam neraka
oleh Allah di akhirat dan akan hidup kekal didalamnya
3. Pelaku zina akan dihukum rajam dan diasingkan
selamanya oleh masyarakat di dunia
4.
Pelaku
zina akan mendapatkan hukuman di akhirat dengan pedih salah satunya ialah akan
dipotong alat kelaminnya
5.2.
Saran
Dari hasil pembahasan, penulis mencermati bahwa sumber
Ayat-ayat Al-Qur’an & Hadist masih banyak yang perlu untuk dicantumkan
sebagai referensi tambahan.
DAFTAR PUSTAKA
Komentar
Posting Komentar